RANGKAIAN PELAKSANAAN HARI RAYA NYEPI

pawai ogoh-ogoh
ogoh-ogoh credit bulelengkab.co.id

Oleh :  I Wayan Aastraguna
Nyepi sendiri berasal dari kata ‘Sepi’ yang berarti sunyi, senyap. Hari raya nyepi sebenarnya merupakan perayaan Tahun Baru Hindu yang dihitung berdasarkan penanggalan kalender Saka . hari raya nyepi dilaksanakan setiap tahun sekali oleh seluruh umat hindu di indonesia, waktu pelaksanaan Hari raya nyepi dihitung berdasarkan perhitungan kalender Hindu yang disebut Tahun saka yang dimulai sejak tahun 78 masehi.  pada tahun 2020 ini, perayaan hari raya nyepi jatuh pada tanggal 25 Maret 2020, yang dan merupakan tahun caka ke 1942. Perayaan hari raya nyepi jatuh pada Tilem Kesanga. Perayaan hari raya nyepi di bali khususnya dilaksanakan dengan beberapa rangkaian upacara, adapun rangkaian pelaksanaan hari raya nyepi secara singkat diuraikan sebgai berikut:
Melasti/mekiyis/melis
Pelaksanaan melasti ini biasanya dilaksanakan di sumber air suci, biasanya bersumber dari air  kelebutan, campuan, petirtan, danau,  segara dan lain sebagainya. Makana pelaksanaan melasti ini adalah bertujuan untuk menyucikan Bhuana Alit (Diri Sendiri yang merupakan badan jasmani dan Rohani) dan juga Bhuana Agung (alam Semesta). Dalam sastra disebutkan bahwa : Apam napatam paritasthur apah artinya Air yang murni baik dan mata air maupun dan laut, mempunyai kekuatan yang menyucikan ( Rg Weda II. 35.3 ). Pelaksanaan melasti selain untuk melaksanakan persembahyangan dan nunas Tirta, juga dilaksanakan untuk menyucikan barang-barang sakral yang ada di pura  dan juga pratima-pratima seperti barong, tapakan, senjata-senjata, dan sebagainya. Setelah melasti dilaksanakan, umat kembali lagi datang dan sembhayang ke pura masing-masing. 
Tawur Kesanga/Mecaru
Tawur kesanga atau mecaru dilaksanakan sehari menjelang pelaksanaan hari raya nyepi itu sendiri, upacara ini biasanya dilaksanakan di masing-masing rumah dan perepatan agung dengan sarana banten Bhuta yadnya dengan menggunakan caru panca warna  yang dipersembhakan kepada Bhuta raja, Bhuta kala dan Bhatara Kala. Persembahan ini sebagai simbol untuk menjaga keseimbangan alama semesta dan memberseihkan alam semesta dari pengaruh negatif bhuta kala. dan selanjutnya dilaksanakan pengerupukan yang biasanya di bali di warnai dengan Ngarak ogoh-ogoh yang di buat menyerupai Bhuta kala.  Walaupun membuat ogoh-ogoh bukanlah esensial dari perayaan hari raya nyepi itu sendiri, namun sebagai uangkapan nilai rasa dan nilai estetika, umat hindu membuat gambaran bhuta kala dan di internalisasikan kedalam bentuk ogoh-ogoh, yang setelah selesai di Arak keliling kampung, ogoh-ogoh ini akan di pralina/dibakar sebagai simbol bahwa pengaruh negatif bhuana agung dan bhuana alit sudah dimusnahkan. 
Puncak Acara Nyepi
Keesokan harinya pada Penanggal Pisan Sasih Kedasa (Tanggal 1 Bulan ke 10) setelah pelaksanaan Tawur Kesanga, tibalah hari raya nyepi yang sesungguhnya, perayaan hari raya nyepi ini dilaksanakan dengan menjalankan Catur Brata Penyepian. Dihari ini, semua aktivitas dihentikan selama dua puluh empat jam dengan menjalankan Amati Geni (Tidak Menyalahkan Api) , Amati Karya (tidak melakukan aktivitas seperti biasanya/tidak bekerja), Amati Lelanguan (tidak menikmati hiburan) dan  Amati lelungan (tidak bepergian). Inilah catur brata penyepian yang wajib dilaksanakan oleh seluruh umat hindu pada pelaksanaan hari raya nyepi. 
Ngembak Geni
Keeseokan harinya setelah pelaksanaan hari raya nyepi penanggal kalih sasih kadasa (tangggal 2 bulan ke 10) , maka dilaksanakanlah hari raya ngembak geni. Pelaksanaan hari raya ngembak geni ini dijadikan moment untuk Simakrama atau bermaaf-maafan dengan senak saudara, keluarga dan orang-orang disekitar kita.  Dan juga sebagai ucapan rasa syukur atas semua Anugrah Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Inti dari kegiatan ini adalah Dharma Santhi yang nantinya diharapkan bahwa membuka lembaran baru di tahun baru saka ini dengan menumbuhkembangakan Tat twam asi dan hidup saling menyayangi dan senantiasa menjaga keharmonisan alam semesta. 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TUTUR KUMARA TATTWA

Gambar
lontar kumaratattwa credit pendidikanagamahindu.wordpress.com PENDAHULUAN Sejak dahulu agama Hindu merupakan sumber inspirasi yang banyak mengilhami sejumlah teks tradisional yang dimiliki masyarakat di Bali. Dalam kehidupan masyarakat Hindu Bali, karya sastra dan agama tidak dapat dipisahkan. Teks-teks yang dijiwai oleh agama Hindu yang diwarisi masyarakat Bali sebagian besar ditulis di atas daun lontar. Peninggalan ini merupakan dokumen penting yang memuat konsep-konsep tuntunan etika dan moral, acuan tata kehidupan sesuai dengan norma-norma ajaran agama Hindu. Teks-teks warisan budaya tersebut juga mengandung berbagai konsep pemikiran leluhur yang dipakai pedoman dan diteladani serta dipakai tuntunan berperilaku oleh masyarakat pada zamannya. Tutur Kumara tattwa merupakan salah satu dari ribuan naskah yang diwarisi masyarakat Bali saat ini. Tutur Kumara tattwa mengandung nilai-nilai luhur. Tutur Kumaratattwa berisikan ajaran filosofis tentang mengapa manusia menderita d...
Baca selengkapnya

"MENJADI PEMIMPIN YANG IDEAL DENGAN KONSEP ASTA BRATHA"

Gambar
credit by: paduarsana.com Di era perkembangan ilmu pengetahuan dan tekhnologi seperti sekrang ini, dimana kehidupan manusia Harus melawan derasnya arus globalisasi yang begitu kuat sehingga nilai-nlai etika dan moral bahkan terkesampingkan. sudah bnayak terjadi berbagai macam fenomena hanya demi materi orang dapat mengubur rasa empati dalam diri, bahkan para pemangku kekuasaan memanfaatkan jabatannya untuk memperoleh keuntungan pribadi dan menyebabkan rakyat menderita. korupsi merak di semua lini, rakyat terjebak dalam kemiskinan dan ketidak adilan, disatu sisi orang menjadi sangat kaya, dan di sisi lain ad masyarakat yang begitu sangat miskin. ketimpangan yang terjadi ini lah yang menyebabkan munculnya tindak kejahatan.  dalam mahabharatha, bhagavan bhisma sebelum menjemput kematiaanya, dia berpesan kepada Dharmawangsa tentang prinsip - prinsip dasar yang harus selalu di ingat oleh seorang raja.bahgavan bhisma mengatakan bahwa, keberadaan seorang pemimpin atau raja adal...
Baca selengkapnya

AIR SUCI (TIRTHA) DALAM AGAMA HINDU ( Kajian Filsafat Ilmu)

Gambar
Oleh : I Wayan Astraguna Pendahuluan Air merupakan unsur yang penting dalam kehidupan manusia, keberadaan air sangat membeantu manusia dalam segala aktivitasnya. Hampir semua kagiatan manusia bergantung pada air, dapat dibayangkan apakah ada kehidupan di duia ini tanpa adanya air. Dalam agama hindu sangatlah komplit dijelaskan mengenai air, bahakan dalam unsur penciptaan alam semesta air termasuk dalam materi penciptaan alam semesta. Dimana panca maha bhuta sebagai bahan material dalam penciptaan alam semesta melibatkan unsur air di dalamnya. Baim bhuana agaung maupun bhuana alit, unsur air sangatlah penting keberadaannya. Agama hindu merupakan agama yang dapat dikatakan kehidupan beragamanya penuh dengan unsur budaya yang di implementasikan dalam setiap upacara keagamaan. Dalam pelaksanaan upacara keagamaan dalam agama hindu, air merupakan unsur utama dalam pelaksanaan kegiatan upakara tersbut. Namun dalam praktek keberagamaan air wujudkan dalam fungsinya yang suci...
Baca selengkapnya